女性の宴の話題

いつもの４人組で集まりました。

家に帰ってから、妹こぐまに「そんなに長い時間、何を話したの？」と訊かれた。

最近のドイツ語の崩れ、外来語の混じり方、文学や詩の翻訳で失われる言葉の美しさ、異文化の翻訳の難しさ、様々な語源。

昔の文学では無視されて描かれない女性の姿、男性偉人の妻たちの隠された偉業、女性の社会的地位・・・

と聞いて、途端に興味を失った妹こぐま。わはは。

あ、でも、高尚な話しばかりしていた訳じゃない。

Ａ「お腹いっぱいー、もう食べられない！」とソファーに寝転び、

「ローマ人の気持ちがわかるわー」

「ま、ローマ人だったらきっと、女は食卓にもつかせてもらえなくて、男限定だけどさ。」

Ｂ「それにしても暑いわね。ローマ人なら、横から美女に扇がせるところ」

Ｃ「いや、そこは、美男でしょ！筋肉隆々で・・・薄着の！」

「薄着の？！」と皆で大爆笑。

「９時から５時まで」のノリだな。

考えてみたら、この中に一人も生粋のドイツ人はいないのに、ドイツ言語論。

ま、私以外は全員言葉のプロ（ドイツ語の先生と作家）だもんね。

＊　＊　＊　＊　＊

実は今、久しぶりに和訳の「イリアス」（←Amazonリンク）を読んでいて、その表現に色々と思いを巡らしていたところで、実に興味深い話題だった。

女性の美称として「白い腕（かいな）」「銀（しろがね）の足」「眼光輝く」などはわかるけれど、「牛眼（うしめ）」と言われて嬉しいものなのかー。脚注には「ホメロス以後は明らかに単なる女性の美称」だって。あ、そう・・・。

男性は「脛当美々しき」とか、肩幅とか重要らしい。

人物の名前を「〇〇の子」と呼び換えたり、別の名前があったりするので、読み始めはちょっと混乱して、メモして栞に。でも、ロシア文学の登場人物の名前程ややこしくない。

神々はもう常識として説明なくガンガン登場するので、検索して背景を調べたり。

登場人物の事をきちんと解っていなくても充分面白くて、一旦読み進んだのだけれど、もう一度戻って読み直して理解を深めているところ。

医学生時代に初めて読んだ時も、戦いのシーンの表現の医学的正確さに痺れたのだけれど、今読んでもやっぱり痺れるわー。

もうね、こういうのを読むと、現代文学なんか私は要らんわ！と思う。